Prueba inicial Camino al cole

Prueba inicial 2º ESO   2018

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Todo el mundo al cole!

Un trayecto y muchos modos de realizarlo

Millones de niños recorren cada día un camino plagado de ostáculos para llegar a clase

Estas escenas pertenecen a un viaje por el mundo a lo largo de esas travesías de superación

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MAITE NIETO

10 SEP 2014 - 20:50 CEST

FOTOGALERÍA

En la región brasileña del Sertão, al norte del país, los niños van a la escuela en burro, en caballo o carromato. LEONARDO WEN SIPA

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Un trayecto y muchos modos de realizarlo. Esa es la realidad de millones de niños en el mundo que recorren cada día un camino plagado de ostáculos para llegar a clase. Estas escenas pertenecen a un viaje a lo largo de esas travesías de superación

Prueba inicial   2º ESO

Todo el mundo al cole

"¡Vamos, al cole!" Es la frase con la que comienzan el día miles de millones de niños, pero no significa lo mismo en todas partes. Lo que para muchos representa un hecho cotidiano, sencillo, unos días ilusionante y a ratos fastidioso por lo que significa volver a las obligaciones, los horarios y los madrugones; para otros se convierte en el primer paso de un logro: el de llegar a la escuela.

Burros, canoas, raquetas de nieve, rick­shaws, llanuras interminables que atravesar, recorridos peligrosos en mitad de conflictos o caminatas por barrios marginales donde la seguridad es un bien escaso. Estos son los medios que deben utilizar y los peligros que se ven obligados a sortear para acceder a ese derecho universal que se llama educación y que tantas veces pasa por las vidas de los escolares sin que se le dé la importancia que merece.

No es el caso de los pequeños de las imágenes que pertenecen a la exposición Caminos a la escuela, en las salas de la Fundación Canal en Madrid a partir del 24 de septiembre. Ellos son Fabricio, Márcia, Mateus y Maiara, de Brasil; Santiago, de Nueva York; las guyanesas Alicia y Kelly, y Elisabeth que vive en el asentamiento chabolista de Kibera en Nairobi, entre otros. Como muchos millones de chavales, saben que el camino a la escuela es solo el primer paso del esfuerzo que realizan para aprender. Son conscientes de que en ese recorrido diario se encuentra su oportunidad de un futuro mejor. Aún hay otros 57 millones de niños de los 2.200 millones de todo el mundo que, según datos de Unicef,

ni siquiera tienen la posibilidad de hacerlo. El 42% de ellos viven en países pobres con conflictos. Y 250 millones de menores no saben leer, escribir, ni contar bien. Este problema se multiplica al llegar a niveles de secundaria. Uno de cada cinco adolescentes no estudia, más de la mitad (un 54%) son mujeres.

En este contexto de distribución desigual, en el que formarse puede depender de la riqueza del país en el que se nace, del sexo, de la familia o del nivel económico del barrio, brotó el encargo realizado por la Unesco a la agencia Sipa Press: 18 fotoperiodistas describen en imágenes los desafíos que sortean los estudiantes para llegar a sus escuelas. En 2012 viajaron por el mundo para captar estas historias que ponen nombre, país y paisaje a este problema global. Con el proyecto quieren demostrar que cada niño cuenta para el futuro de sus países. 140 imágenes de coraje infantil, de uniformes impecables y trenzas relucientes que parten cada mañana, a veces desde paupérrimas chabolas, para dar una lección de superación, de ilusión y de esperanza

Reflexión

Cuestiones

-Significado de

“barrio marginal”

“fotoperiodismo”

paupérrimas chabolas

Haz una frase con cada una de ellas

“barrio marginal”

“fotoperiodismo”

“paupérrimas chabolas

-Resume en cinco líneas el texto

Prueba  inicial 2                Nombre del alumno y curso

-Morfología : di el tipo de palabra de

“    Es la frase con la que comienzan el día”

Es                                                             que

 la                                                             comienzan

frase                                                        el

 con                                                          día

-Sinónimos/antónimos

Di sinónimos y antónimos de

Niño    S

              A

Diario   S

               A

Pobre     S

                A

-Campo semántico de  “colegio”

-Sintaxis   Analiza

a)Elisabeth   vive    en el asentamiento chabolista de Kibera

b)En la región brasileña del Sertão, al norte del país,

los niños van a la escuela en burro, en caballo o carromato.

Sigue por la parte de atrás.................

¿Te sientes un privilegiado por tener cerca un colegio? Razona tu respuesta

¿Cuál es el caso que más te llamó la atención? Razona tu respuesta

¿Cómo sería tu colegio ideal? Describe su contexto, su espacio físico,  sus programas.. ¿Añadirías o quitarías algo  al que ya tienes?

¿ Qué opinas de los chicos del reportaje?

Para leer

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Al galope

En la región brasileña del Sertão, al norte del país, los niños van a la escuela en burro, en caballo o carromato. La familia Oliveira vive en un pequeño asentamiento rural de sólo seis viviendas cercano a Serra Talhada. Fabricio y sus primos Mateus, Márcia y Maiara recorren cada día siete kilómetros de distancia a lomos de sus borricos para llegar al colegio de Extrema. 75 minutos espoleando a los animales para que aceleren el paso a través del desértico paisaje y llegar puntuales a clase.

LEONARDO WEN (SIPA)

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A través del conflicto

Vivir en un país en conflicto armado complica, y mucho, el acceso a la educación. Amal al Torchani tiene 11 años y vive en Misrata (Libia). Cuando fue tomada esta imagen su recorrido hasta el colegio estaba marcado por los combates. Su hermano Salem encontró en el camino un objeto redondo con el que se puso a jugar como si fuera una pelota. La explosión mató a su primo Ali y a su hermana mayor Omasad. Amal lo presenció y desde entonces tiene pánico ante cualquier ruido parecido a una explosión. Todas las mañanas Amal, sus hermanos y primos, que viven en la casa de al lado, suben a un destartalado autobús camino de la escuela Abdalah Ben Abbas que, a causa de la destrucción de muchos centros, tuvo que doblar el número de alumnos.

OLIVIER JOBARD (SIPA) ((SIPA))

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Profesor y chófer

Mae Sot es un importante puesto fronterizo entre Tailandia y Myanmar (Birmania) donde se concentran refugiados e inmigrantes. Wai Wai Htun es la menor de seis hermanos de una de las familias que llegaron a este enclave en 2012 en busca de trabajo después de que el ciclón Nargis destruyera su casa en Myanmar. Como es la pequeña, su madre quiere que se centre en los estudios. Cada día camina 40 minutos hasta la parada del somlot (rickshaw a motor). Forma parte del segundo grupo de estudiantes. El profesor Thi Ha los recoge. “Si no lo hiciera, el 50% no vendría”, asegura.

NICHOLAS AXELROD ((SIPA))

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Surcando fronteras

Alicia (13 años, a la izquierda de la imagen) y Kelly viven en pleno corazón del parque amazónico de la Guayana Francesa, en la frontera con Surinam. Ambas van al mismo centro, el Collège de Gran Man Difou, en Maripasoula. Las dos utilizan la piragua, el principal medio de transporte de la zona, para llegar desde sus respectivas casas al colegio. Para muchos estudiantes, como Alicia y Kelly, el camino hasta la escuela significa cruzar la frontera dos veces cada día.

THÉOPHILE TROSSAT ((SIPA))

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Foto 5 de 7

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  5Wyalkatchem o Wylie, como la conocen sus habitantes, es una pequeña localidad de Australia situada a 194 kilómetros de Perth. En la zona, remota y alejada, sólo viven 15 niños que dependen del autobús para llegar a su escuela. Dos horas y 180 kilómetros de recorrido, la mayoría de ellos por tramos sin asfaltar, que realizan dos veces cada día en el vehículo que conduce John O’Grady, de 70 años, un antiguo miembro de la Marina Real Británica que trabajó mucho tiempo en la minería en Australia y que ahora dice convencido que éste “es el mejor empleo del mundo en uno de los lugares más asombrosos”.

La ruta australiana

Wyalkatchem o Wylie, como la conocen sus habitantes, es una pequeña localidad de Australia situada a 194 kilómetros de Perth. En la zona, remota y alejada, sólo viven 15 niños que dependen del autobús para llegar a su escuela. Dos horas y 180 kilómetros de recorrido, la mayoría de ellos por tramos sin asfaltar, que realizan dos veces cada día en el vehículo que conduce John O’Grady, de 70 años, un antiguo miembro de la Marina Real Británica que trabajó mucho tiempo en la minería en Australia y que ahora dice convencido que éste “es el mejor empleo del mundo en uno de los lugares más asombrosos”.

DAVID DARE PARKER ((SIPA))

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Larga Caminata

NICHOLE SOBECKI (SIPA)

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ITINERARIO PROVISIONAL

La ciudad japonesa de Higashimatsushima sufrió los efectos del tsunami de 2011: quedó destruida en un 63%. El ferrocarril directo no funciona y sólo una escuela quedó en pie, pero alberga a voluntarios y oficinas. Allí se reúnen los niños para después acudir a diversas instituciones de enseñanza. Hiroki Ono nació en esta ciudad, vive desde el 11 de marzo de 2011 en una vivienda temporal levantada en un campo de béisbol. Antes tardaba 25 minutos en llegar a su colegio, ahora debe coger la bicicleta, un tren y caminar hasta su nuevo centro educativo.

NICOLAS DATICHE (SIPA)

4.3 La huella de Kafka

…………4.3Tema PAU La huella de Kafka en la literatura: la literatura del absurdo

A través de la visión de Kafka, nuestro mundo común se revela en lo que tiene de absurdo a la vez que en lo que tiene de excesivamente organizado, pues Kafka lo describe todo con pleno realismo, tal como solemos encontrarlo en la cotidianidad más vulgar, pero, a la vez, como vivido en un sueño donde ocurren las cosas más tremendas, las que ni siquiera llegábamos a formular. Esa extrañeza la analiza muy bien nuestro escritor español más kafkiano, Enrique Vila-Matas en un articulo titulado “Kafka en el tranvía”. Señala que en su primer libro Contemplación, (1912) Kafka ya expresa la inseguridad y el absurdo:“Estoy en la plataforma de un tranvía y me siento totalmente inseguro con respecto a la posición que ocupo en este mundo, en esta ciudad, en el seno de mi familia”; o como dice Vila-Matas, la sensación juvenil de la “extraña plataforma de la vida”. Esa extrañeza es un rasgo capital del absurdo y fue Kafka el primero que le dio carta de autenticidad en el siglo XX. Siguiendo su estela, buena parte de las corrientes literarias del siglo siguen su huella, hasta hoy.

Señalamos en primer lugar la llamada “literatura del absurdo”, representada en esencia por el teatro de Samuel Beckett (1906-1989) Esperando a Godot (1952)es su obra maestra en opinión de la mayoría de los críticos. Gran parte de su producción posterior a 1945 fue escrita en francés. Una de sus últimas obras es Compañía (1980), donde resume su actitud de explorar lo inexplorable. Tanto en sus novelas como en sus obras, Beckett centró su atención en la angustia indisociable de la condición humana, que en última instancia redujo al yo solitario o a la nada. Asimismo experimentó con el lenguaje hasta dejar tan sólo su esqueleto, lo que originó una prosa austera y disciplinada, sazonada de un humor corrosivo y alegrada con el uso de la jerga y la chanza.

Otros dramaturgos del absurdo son el francés Ionesco y Alfred Jarry También el existencialismo (en especial el francés) tiene muy en cuenta a Kafka, caso de Sartre y Camus. Sartre definió el movimiento en una famosa frase “La vida es una pasión inútil” Camus fue ensayista y dramaturgo francés, considerado uno de los escritores más importantes posteriores a 1945. Su obra, caracterizada por un estilo vigoroso y conciso, refleja la filosofía del absurdo, la sensación de alienación y desencanto junto a la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y la fraternidad humana. El extranjero (1942) narra un fragmento de la vida de Mersault, incapaz de arraigarse a nadie ni nada (ni siquiera lo altera la muerte de su madre en las primeras páginas) En su redacción tuvo muy en cuenta La metamorfosis, incluso a nivel argumental.

Otra tendencia literaria que debe mucho a Kafka es el llamado Boom hispanoamericano, también conocido como “realismo mágico”, con autores como García Márquez, Cortázar o Vargas Llosa. Márquez declaró en varias ocasiones que fue la lectura fascinada del comienzo de La metamorfosis la que lo llevó a ser escritor. Cortázar aplica el absurdo a la gran ciudad (París, en especial) en espacios como el metro, el Botánico.. donde el juego le resta tragedia al sinsentido (un hombre mira a un ajolote y se convierte en pez, en el metro desaparece un cuerpo por la fricción de los miles de cuerpos diarios--) Poco antes que ellos, el argentino Borges entendió muy bien a Kafka en El jardín de los senderos que se bifurcan, relatos sobre laberintos y pérdidas

Un caso curioso es el de Dino Buzzati (1906-1972) En El desierto de los tártaros narra la historia del teniente Giovanni Drogo, destinado a la fortaleza Bastiani, desde donde se vigila el confín norte del reino que linda con "el desierto de los Tártaros", perdida en un lugar inconcreto y en una época sin precisar. Nos recuerda y asimila las novelas de Kafka por su simbolismo existencial. Coetzee, también muy influenciado por Kafka, retomará su idea en Esperando a los bárbaros. La espera, el paso del tiempo, los anhelos, las frustraciones, las encrucijada, pero también cierta épica, llenan estas páginas que parecen no avanzar y que desembocan en un final totalmente inesperado y aleccionador.

Para finalizar, conviene decir que España no es ajena al influjo de Kafka y, en general , a la literatura del absurdo. El muy leído Delibes tiene varias novelas de ambiente absurdo, sobre todo Parábola del náufrago (1969) Tanto Franz Kafka como Delibes dibujan -salvando las lógicas distancias- dos náufragos sociales en sus respectivas novelas. Difieren los modos de presentación, el lenguaje, los planteamientos. Pero el mensaje, la consecuencia derivada de las dos parábolas, no deja de ser parecida. Y la influencia de Kafka en la novela de Delibes es patente a todas luces. En Parábola del náufrago se dan dos procesos de degeneración del hombre en animal: el de Genaro Martín (que se metamorfosea en el perro Gen, con la misma naturalidad que Gregorio Samsa) y, al final de la novela, el de Jacinto San José, quien se convierte en cabra sin que tampoco este hecho le produzca asombro alguno.

Ya en las últimas décadas, dos escritores españoles de renombre continúan la tradición kaflkiana: Juán José Millás y el citado (al comienzo) Enrique Vila- Matas De éste último es Dietario voluble (2008).Confeccionado como un diario (diciembre 2005 – abril 2008) va dando cuenta de lecturas, sueños, encuentros, sorpresas, pensamientos, casualidades, homenajes y las más variadas formas de la narración, en recuerdo de los Diarios de Kafka. …………………..

4.2 Kafka

4.2Tema Pau Kafka Franz Kafka (1883-1924)

Fue un escritor checo miembro de la minoría judía de lengua alemana, cuya desasosegadora y simbólica narrativa, escrita en alemán, anticipó la opresión y la angustia del siglo XX. Está considerado como una de las figuras más significativas de la literatura moderna. Kafka nació en Praga (que entonces pertenecía al Imperio Austro-Húngaro) el 3 de julio de 1883, en una familia de clase media. Su padre, un comerciante, fue una figura dominadora cuya influencia impregnó la obra de su hijo y que, según él mismo, agobió su existencia. Carta al padre, escrita en 1919, es uno de los más conmovedores ajustes de cuentas de un hijo hacia su padre, mezcla de prepotencia del padre e hipersensibilidad paralizante del hijo. La metamorfosis no deja de ser también una crítica a la familia A pesar de esta grave incompatibilidad, vivió con sus padres la mayor parte de su vida y no llegó a casarse, aunque estuvo prometido en dos ocasiones. Su difícil relación con Felice Bauer, una joven alemana a la que pretendió entre 1912 y 1917, puede ser analizada en Cartas a Felice (1967). Lo mismo ocurre con Milena, destinataria también de cartas que son en sí mismas de lo mejor que escribió, como aquella –estudiada en clase- en la que se compara con una alimaña del bosque, un ser abocado a lo oscuro y escondido, incapaz de redimirse por la luz y belleza que ella le ofrece Por su familia, debía haber sido un próspero comerciante o un alto funcionario —se doctoró en Derecho en la Universidad de Praga en 1906—, pero el veneno de la literatura interfirió en su carrera, reduciéndole a ser un gris empleado que ansiaba como alivio unas horas para escribir. Tras un intento de trasladarse a España, Kafka trabajó en una compañía de seguros y luego en una agencia paraestatal de accidentes laborales —que le inspiró ciertos horrores de sus relatos—, hasta 1917, fecha en que la tuberculosis le obligó a dejar su puesto. Intentó reponerse primero junto al lago de Parda y después en Meramo, hasta que en 1920 tuvo que internarse en el sanatorio de Kierling, cerca de Viena, donde murió el 3 de junio de 1924. Contraviniendo el deseo de Kafka de que sus manuscritos inéditos fuesen destruidos a su muerte, el escritor austríaco Max Brod, su gran amigo y biógrafo, los publicó póstumamente.

Entre esas obras se encuentran las tres novelas por las que Kafka es más conocido: El proceso (1925), una crítica al Poder y la Justicia, pues Josep K. será juzgado y nunca sabrá el motivo; también aborda la muerte inútil e injustificada; El castillo (1926), que habla sobre la incapacidad para luchar contra la alienación; y América (1927), que versa sobre la soledad experimentada por el apátrida.

La fuerza de su obra ha sido tan importante que el término kafkiano se aplica a situaciones sociales angustiosas o grotescas. En cuanto a su estética (o estilo) Hermann Hesse lo definió “Etéreo como un sueño y exacto como un logaritmo”. Con esta aparente paradoja recoge bien el espíritu de Kafka: esa mezcla de extrañeza y exasperante cotidianeidad El resultado es que, a través de su visión, nuestro mundo común se revela en lo que tiene de absurdo a la vez que en lo que tiene de excesivamente organizado, pues Kafka lo describe todo con pleno realismo, tal como solemos encontrarlo en la cotidianidad más vulgar, pero, a la vez, como vivido en un sueño donde ocurren las cosas más tremendas, las que ni siquiera llegábamos a formular.

Esa extrañeza la analiza muy bien nuestro escritor español más kafkiano, Enrique Vila-Matas en un articulo titulado “Kafka en el tranvía”. Señala que en su primer libro Contemplación, (1912) Kafka ya expresa la inseguridad y el absurdo:“Estoy en la plataforma de un tranvía y me siento totalmente inseguro con respecto a la posición que ocupo en este mundo, en esta ciudad, en el seno de mi familia”; o como dice Vila-Matas, la sensación juvenil de la “extraña plataforma de la vida”. En ese mismo artículo, Vila-Matas habla de su mirada implacable unida –otra vez la contradición- a elementos humorísticos que quitan presión al drama

Su obra participa de las características del expresionismo y del surrealismo. Del primero interesa el énfasis en lo sicológico; del surrealismo, el mundo de los sueños y el inconsciente Su prosa es sencilla, directa, aparentemente impersonal y presenta varios registros imaginativos, siempre perturbadores: unas veces —seguramente en los mejores logros— con esa mezcla ambigua de lógica cotidiana y de locura que todos conocemos en nuestras peores pesadillas; otras veces con una fantasía desbordada Este estilo lúcido e irónico de Kafka, en el que se mezclan con naturalidad fantasía y realidad, da a su obra un aire claustrofóbico y fantasmal, como sucede por ejemplo en su relato La metamorfosis (1915). Gregorio Samsa, el protagonista, un voluntarioso agente de seguros, descubre al despertar una mañana que se ha convertido en un enorme insecto; su familia lo rechaza y deja que muera solo. . Los temas de la obra de Kafka son la soledad, la frustración y la angustiosa sensación de culpabilidad que experimenta el individuo al verse amenazado por unas fuerzas desconocidas que no alcanza a comprender y se hallan fuera de su control

Si hace años sus obras más aplaudidas eran densas novelas como el proceso, hoy el lector parece tener preferencia hacia esos textos breves (como latigazos) cuyo ejemplo máximo es “Deseo de ser piel roja” construido como un sueño de libertad, y que tantos poemas generó en poetas posteriores (recuérdese la versión de Leopoldo María Panero) Escribió más de 60 relatos: cabe destacar La condena (1912), otra dramatización del conflicto padre-hijo; La sentencia (1916); En la colonia penitenciaria (1919), escalofriante fantasía sobre las cárceles y la tortura; Un médico rural (1919), desbordamiento de fantasía como en sueños; Ante la ley, breve fábula nihilista (pesimista) sobre la vida humana; Informe para una Academia, donde un mono listo explica cómo triunfa en el mundo humano, o Un artista del hambre (1924) leído en clase y que trata el tema del arte que se somete a los vaivenes de la moda (impresionante ese ayunador que acabará disolviéndose en su jaula de mono de feria, mientras el público le da la espalda) ; También es famoso su Diario 1910-23 (1927)